父母生子身，身是父母个。
如何却言我，言我大不可。
父母在此坐，子则不敢坐。
不坐乃当然，父母如天大。
男儿立父旁，女儿立母旁。
男儿拱手立，女儿敛衣裳。
捧盥兼洒扫，将茶及奉汤。
言语须低软，依前立正方。
兄姊惟薛敬，弟妹常爱慈。
饮食先尊长，不敢遽有之。
尊长若嗔我，嗔我是爱我。
欲我为君子，所以约束我。
语话须诚实，步履学疏迟。
头容常正直，四体莫邪欹。
蒙训。宋代。杨简。 父母生子身，身是父母个。如何却言我，言我大不可。父母在此坐，子则不敢坐。不坐乃当然，父母如天大。男儿立父旁，女儿立母旁。男儿拱手立，女儿敛衣裳。捧盥兼洒扫，将茶及奉汤。言语须低软，依前立正方。兄姊惟薛敬，弟妹常爱慈。饮食先尊长，不敢遽有之。尊长若嗔我，嗔我是爱我。欲我为君子，所以约束我。语话须诚实，步履学疏迟。头容常正直，四体莫邪欹。
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。 ...
杨简。 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
呈曾侍郎逮。宋代。赵蕃。 思人几作访茶山，竹密如云不敢删。未觉风流成岁远，政繇伯仲力追还。长公旧日曾一识，末路后来遭百艰。邂逅探囊得行记，赠公试遣略承颜。
和张自行过城南作画。明代。钱宰。 负郭高居昼不开，绕阶流水绿于苔。花前洗笔供诗画，马上敲门知客来。深树流莺通宴席，碧香浮蚁滟春杯。官衙正在行军幕，醉后何妨犯夜回。
代吴儿作小至后九九诗八解 其一。宋代。张侃。 一九才过二九来，见人相唤袖难开。外头天色时时转，雪急因风缓缓回。
闻南中流言有感 其四。明代。王世贞。 裁呼小草便无闻，祇为惭他誓墓文。若道长安车马色，春风吹作五陵云。